Céspedes和Agramonte想到了菲德尔



  • 2019-12-22
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菲德尔在古巴历史上看到了一种武器,可以让他围绕革命目标和民族解放动员群众。 (身份不明的作者)

菲德尔在古巴历史上看到了一种武器,可以让他围绕革命目标和民族解放动员群众。 (身份不明的作者)

作者: DOLORESGUERLALÓPEZ*

随着国家的诞生和发展,古巴的历史表明,两个多世纪以来发生的经济,社会,政治甚至军事事件都与现代性的政治文化有关。 因此,在思想领域中,所发生的过程产生了一种综合的普遍价值,这种价值构成了由不同社会潮流整合的一种认同。

在古巴,从对国家现实的理解中产生的思想不得不长期对比,在意识形态辩论的试金石中,因此,知识与政治之间的关系一直是社会理论中反复出现的主题。 这个印记可能与大多数古巴思想家没有提出构建有意识的概念系统,而是揭示一种受到不同主题的处理所激发的知识,沉浸在意识形态和政治流程中的事实有关。它带来了与国家现实的特殊互动。

在古巴独立斗争的艰难过程中,菲德尔·卡斯特罗的意识形态的主要原创性在于,他将历史知识转化为政治行动并在他的演说中表达出来。 通过这种方式,他预测了他的革命思想,其超越性得到了证明,因为有一种民族思想渴望面对当前所有关注人类未来的人必须审查的问题。

动员武器

从他的政治生涯的最初时刻起,他的意识形态中的解放行动的影响力得到了增强,在古巴历史上看到了一种武器,可以让他在革命和民族解放目的中动员群众。 通过政治轨迹,他的思想发展并创造了一种具有辩证和实践统一的思想体系,可以通过将民族历史的教训应用于当代任务,在爱国传统中作为古巴革命进程的思想基础进行总结。

1959年,他以极大的能力通过口头交流与群众互动,致力于通过公开干预教育他们。 (身份不明的作者)

1959年,他以极大的能力通过口头交流与群众互动,致力于通过公开干预教育他们。 (身份不明的作者)

所有这一切伴随着他通过口头交流团结群众和斗争风格的能力,因为他在1959年之后的主要制作是致力于通过他的公共干预教育他们,这是他那个时刻的主要战略。

在古巴革命胜利之后,政治口才使领导人与群众和睦相处; 公众演讲具有盛大的民意谈话的特点,提出并讨论了问题,使观众 - 人民参与行使政治权力。 这种接近是通过发射器与接收器的直接接触实现的,最重要的是通过深入了解其干预主体的发言人的辐射强度来实现; 这方面的一个例子是菲德尔,他使古巴的口头交流成为思想工作的重要因素。

作为一名发言人,他表达意愿的意愿使他能够揭示出最多样化的思想细微差别,根据他的演讲目的宣扬自己,并呼吁良心的过程。

1868年10月10日开始的一个独特的空间,专注于他的表现艺术,独立战争的历史重要性,当他描述时,他并没有将他的观点局限于预定的正典,这首先是任命Carlos Manuel de Cespedes作为革命的领导者和他在Demajagua聪明才智中独立的崛起,这意味着反对西班牙原教旨主义和其他意识形态潮流的独立思想的胜利,但相反的重点是解释如何,同时,东方领导人,他进行了两项极为超越的行为:释放他的奴隶并宣布独立宣言,称为古巴岛革命军政府的宣言或10月10日的宣言,在那里他重申了斗争的起因,武装对抗如同唯一可能的办法,古巴的独立和废除奴隶制。

在其教学和理论 - 教义功能中,它努力推理与所遵循的一般原则相关的政治立场所涉及的政治 - 道德行为。 而且这样做的特殊之处在于将这些内容呈现为具有历史性的具体建议,这些建议本身就包含了参与民族传统的革命学说。

悼念概念的传播和精确性,以便塑造公众舆论,最好地处理心灵并与之密切相关,以及在历史和政治分析的基础上划分对革命过程的独特性的自我意识。事件过程中的道德,产生的冲突以及革命方法的适当形式

DeCéspedes推动了Agramonte的美德

De Cespedes强调了他作为一个革命和无可争议的爱国者的地位,当他10月10日拿起武器时,除其他外,他还拥有给奴隶提供自由的宏伟姿态。 (身份不明的作者)

De Cespedes强调了他作为一个革命和无可争议的爱国者的地位,当他10月10日拿起武器时,除其他外,他还拥有给奴隶提供自由的宏伟姿态。 (身份不明的作者)

菲德尔在解释Céspedes的态度和他与其他革命者的分歧方面具有非凡的意义,因为他们推迟了运动的开始,理由是他以这种姿态领先于逮捕共谋者,这是根据船长的命令预见的。 Francisco Lersundi本来会无限期推迟这一进程,并表示这一决定是必要的,因为它发起了一场持续十年的支持独立的战争,其中有一个几乎没有武装的人,从那时起采用了经典战略和储存武器的方法,从敌人手中夺走他们。

在同一个演讲中,致力于评估Cespedes的气质,并通过人格在历史中的作用坦率地分析,对于那些革命者废除奴隶制的复杂程度,作为其中一个步骤更重要的是获得独立,认为它是一个可以在严格的奴隶社会中采用的最彻底的革命性措施。

为此,在同一篇论文中,他利用了自我意识所解释的古巴人的心理学和特质的知识,向群众展示了他们所特有的不耐烦的气质。

考虑一下,这种态度恰恰是使Céspedes伟大的原因,而不仅仅是决定武装起来,而是在他宣布独立之后的第一次行动,他同意这一决定,这是他在我们废除奴隶制方面的倾向。国家。

我们必须牢记,在第一次自由主义斗争开始时,每一个革命步骤的法律,加深我们时代变革思想的矛盾和过程都开始得以实现。

不应忘记,在19世纪的古巴,生产资料的所有权不能受到争议,而是一个人对另一个人的争议,这一事业最终在1968年革命中宣称自己获得自由时取得了胜利。在Guaimaro宪法中,对共和国的所有居民。

因此,随着废除,实施了一项实质性的行动,丰富了殖民社会中正在酝酿的民族和国籍的概念,使用分析程序来确定它正是十年战争,结晶这个过程的事实,当然还有爱国的良心。

关于这些观察,寻求人们的接受和批判态度,与现有条件保持一致,但做出所有可能的话语努力,以便理解并因此实践。

政治话语和演说的结合是用于诸如动机,影响或说服等目的的有力工具,这可以从古巴革命历史领袖的公共干预中看出,这种干预使得分析其所扮演的角色具有连续性。这个历史独立过程中的人。

他在阿格拉蒙特强调,在战争初期,当一些人提议与殖民政权达成协议时,成功地鼓励他的同志们进行战斗。 (身份不明的作者)

他在阿格拉蒙特强调,在战争初期,当一些人提议与殖民政权达成协议时,成功地鼓励他的同志们进行战斗。 (身份不明的作者)

根据他经常讲述的各种各样的观众,他用一种简单的语言,在Ignacio Agramonte Loynaz战斗沦陷一百周年纪念活动的演讲中探讨,历史背景和一些人物的生活,方法,描述和解释。 同样,它保留了推理和估价,以社会和政治过程为基础,这使他能够分析那些利用因果关系已经达到的那些年来经济繁荣的因素。

在他自己演讲的第二个时刻,他在1868年战争爆发时判断卡马圭的情况,原因是他因困难而开始处于困境中,证明了历史人物如何成为一般条件的产物,在认证时少校在矿业会议上采取的态度,其作用是试图结束这些分歧,利用历史的本质来强调,这是决定历史进程的社会和经济因素,始终遵守国家发展的客观规律。

它及时重视了Camagüeyan领导人的形象,并且有资格作为他为争取独立而提供的第一项特殊服务,在战争的最初时刻,当一些人提议与殖民政权达成协议时,他们设法推动他的同志们进行战斗。 从同样的意义上说,通过解释他没有军事知识来诱导听众的逻辑推理,然而,通过实证研究,他成功地教导他的同胞,灌输他们的革命精神作为榜样,再次停止对这个概念的处理武装斗争,通过政治,意识形态和道德信念。

至于卡洛斯·曼努埃尔·德·塞斯佩德斯,他解释说,后者毫无疑问是一位革命性和无可争议的爱国者,当他10月10日拿起武器时,除其他外,他还拥有给予奴隶自由的宏伟姿态。 但与此同时 - 根据Cespedes的想法 - 那些时刻的紧迫事情就是发动战争。 他担任了将军的头衔。 他在10月10日的宣言中表达了他的革命愿望。 但实质上它提出了一个观点,即战争结束或独立获胜后,应采用宪法和基本的社会措施。

对于他们来说,由Agramonte领导的卡马圭有其他概念。 他们赞成从斗争一开始就组织共和国。 他们是创建共和制度的追随者。 他们与战争并行 - 与变化的制度,殖民地立法,采用新的法律和新的生活方式并行。 此外,他们反对Carlos ManueldeCéspedes在发动战斗时所采取的归属。

不幸的是,这些差异 - 在任何斗争中是自然的和不可避免的 - 后来有助于结束争取独立的斗争,采用历史事件处理方法的标准和趋势,以便后来许多古巴人会展示其中一个的支持者:简而言之,热情的赶时髦的人或Agramontists。

关于历史事件的维度及其发生的环境,在致力于少校战斗失败的百年夜晚,最大的领导者价值观:

“一旦历史事件发生,现在可以轻松做出判断,进行分析; 并说:'这是对的; 他不对。“ 必须非常谨慎地判断历史事实,必须非常认真地对待,并在坚实的基础上进行分析。 但基于这些事实,毫无疑问会出现差异,无疑会对随后的事件过程产生影响“。

Justifrecia Fidel这些事实,分析Cespedes赞成更集中的指挥,集中最强大的领导战争的权力,并赞赏相反的标准占上风,毫无疑问,这些突发事件和复杂的情况带来了许多困难。

但他承认Cespedes和Agramonte正在逐渐接近,并通过描述前者被提议再次指定Camagüey部队的酋长这一事实来确保有几个事实表明它,并且他被要求接受命令。 他保证两人都同意,并且在1871年1月13日再次假定Camagüeyan部队的权力,这些部队处于可悲的状态,并立即承担了组织他们的任务。

在这段历史话语的最后,他在概念上专注于一个说明性的线条,导致他在他的组织技能中定义了Camagüey爱国者的个性,并通过这种方式,他提出了一系列的想法作为历史叙述。

它特别重视卡马格扬领导人在使用驱动力方面的形象,以展示他如何设法推动他的同志们进行战斗并使他有资格成为第一个独立的特殊服务。 从同样的意义上说,它有利于诱导逻辑推理,解释它没有军事知识,然而,它通过实证研究来管理其同胞,灌输他们的革命精神为例,再次停止对待武装斗争的概念,通过政治,意识形态和道德信念。

革命的领导者指出,阿格拉蒙特在他的指挥下,创建了研讨会,供应革命力量,组织,训练和训练卡马圭和拉斯维拉别墅的骑兵和步兵,并训练他们进行斗争。 领导人恢复后,他立即向西班牙军队明确表示卡马圭地区有战斗力,他没有士气低落,他准备继续战争。

它有资格拯救Sanguily作为最特别的武器行动之一;这让困难时期的古巴乡村情绪高涨。 (身份不明的作者)

它有资格拯救Sanguily作为最特别的武器行动之一; 这让困难时期的古巴乡村情绪高涨。 (身份不明的作者)

总指挥官描述了许多战斗发生,但它突出了一个壮举,当时甚至唤醒了西班牙军队的钦佩,并且在Camagüey举行的百年夜晚的演讲中,他指出:“它首先发生,这一事实已成为历史上最为特殊的武器行动之一; 这一事实在困难时期解除了古巴农村的气氛,几乎每个人都充满了兴趣。 这是对Julio Sanguily将军的救助[...]这无疑是我们争取独立斗争中最伟大的壮举之一。“

他在演讲中使用了很大的热情来指出救援是如何发生的,他详细叙述了伊格纳西奥·阿格拉蒙特营地的情况,在行动之后,他用一种简单的语言但充满了情感,在痛苦的情况下得出结论。发生少校失踪的情况,其后果以及他个人榜样的教育功能。

1868年第一次独立斗争的结果

总而言之,菲德尔将历史经验作为真理的标准,总结了专家所描述的这场竞赛的一般特征,即民族解放,民主和反奴隶制,但不能否认爱国民族意识在其中成熟。古巴人,虽然奴隶寡头统治仍然受西班牙的影响,但该国成立了。

在演讲的另一部分提出,如果对传统的古巴思想进行分析,则证明该标准是强有力的,十年之后,独立冲突不是被西班牙武器击败,而是被分裂,区域主义击败古巴人自己的尾部主义,虽然它也承认那些开始建立我们的家园的古巴人,知识和政治经验的程度,或者对革命学说的发展的理解,今天的想法。 因为现在已经非常清楚的事实,当时并不是那么必须公平地分析当时的问题。

他肯定,他并不打算重视每个人在这场斗争中的作用,而是他有兴趣分析历史进程并记录结束十年努力的矛盾。 他意识到历史知识的客观性受到多义解释的影响,历史研究永远不可能完全客观,因为它总是依赖于不同形式的标准和方法以及社会历史背景的细微差别。它们发生在哪里。

巴拉圭抗议活动体现了革命运动中最受欢迎的部门的感受以及古巴人继续争取独立斗争的意愿。 (身份不明的作者)

巴拉圭抗议活动体现了革命运动中最受欢迎的部门的感受以及古巴人继续争取独立斗争的意愿。 (身份不明的作者)

然后它指的是叛乱阵营中力量与侵蚀的相互关系的不利偏见,这使得独立运动的一个重要部分接受了Zanjón条约。 然而,没有签署独立的和平没有获得赞比亚军队的共识,特别是1878年3月15日安东尼奥·马塞奥将军在巴拉瓜抗议中被拒绝。尽管曼布萨的军事行动不能持续很长时间,这一体现革命运动最受欢迎部门的拒绝证明了古巴人继续争取独立斗争的意愿。

在100年斗争一百周年的纪念晚会上,菲德尔乐观地承认:“我们有充分的理由自豪地思考这段历史。 我们有充分的理由以非常满意的方式理解这个故事。 我们的故事已有百年历史。 不是殖民地的历史,而是更多; 古巴民族的历史,古巴祖国的历史,古巴人民的历史,政治思想,革命良知!

“[......]这些将是任务:捍卫反对帝国主义的革命,加深我们在迈向未来的意识中,加强我们在研究历史中的革命思想,走向革命思想的根源,继而发扬光大反对不发达的斗争。“

纪念独立斗争开始150年后,道路漫长,意志和决定不断中断。 继续建立美好的历史,充满自信和前方更多任务的目的,是坚定不移的:面对美国的干涉主义政策,捍卫必要领域的革命; 面对经济问题,弘扬我们自然的可能性,充分利用我们人民的能量和他们智慧的所有可能性。

*古巴历史研究所研究员

使用的来源

菲德尔在庄严的晚上发表演讲,纪念伊格纳西奥·阿格拉蒙特·洛亚纳兹少将(1973年)和战争百年纪念日(1968年)的战斗中秋季一百周年。 汇编菲德尔卡斯特罗和历史作为一门科学。 (主题选择1959-2003)菲德尔卡斯特罗以及争取民族独立的斗争。 (主题选择1959-2012)




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